زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

عنوان و معنون





مفهوم یک ماهیت و مصادیق عینی آن را عنوان و معنون گویند.


۱ - تعریف عنوان و معنون



در مواردی که حکم شارع یا مولا به ماهیتی کلی تعلق می‌گیرد، چون ماهیت کلی هم دارای مفهوم و هم دارای مصداق است، به مفهوم ماهیت «عنوان» یا «وجه»، و به مصادیق و افراد خارجی آن «معنون» گفته می‌شود؛ برای مثال، در امر به نماز (صلّ) مفهوم صلات «عنوان» و مصادیق خارجی نماز «معنون» می‌باشد.

۲ - محل بحث از عنوان و معنون



در برخی از بحث‌های اصول از «عنوان و معنون» نام برده می‌شود، هم‌چون بحث اجتماع امر و نهی. برای مثال، در نماز در زمین غصبی، دو عنوان و یک معنون وجود دارد؛ معنون، همان حرکاتی (رکوع، سجده، قیام و...) است که شخص انجام می‌دهد و دارای دو عنوان می‌باشد: عنوان صلات و عنوان غصب، که بنا به عنوان صلات، به فعل خارجی، امر، و بنا به عنوان غصب، به فعل خارجی، نهی تعلق گرفته است.
[۲] مقالات اصولی، موسوی بجنوردی، محمد، ص۹۵.
[۴] تهذیب الاصول، سبزواری، عبدالاعلی، ج۱، ص۹۴.
[۵] تهذیب الاصول، سبزواری، عبدالاعلی، ج۱، ص۸۹.
[۶] فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، عیسی، ص۲۹.
[۷] الوصول الی کفایة الاصول، شیرازی، محمد، ج۲، ص۳۱۴.
[۸] الوصول الی کفایة الاصول، شیرازی، محمد، ج۲، ص۳۵۵.
[۱۰] کفایة الاصول، آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، ص۱۹۳.


۳ - پانویس


 
۱. انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۱، ص۵۶۰.    
۲. مقالات اصولی، موسوی بجنوردی، محمد، ص۹۵.
۳. اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۱، ص۴۴۲.    
۴. تهذیب الاصول، سبزواری، عبدالاعلی، ج۱، ص۹۴.
۵. تهذیب الاصول، سبزواری، عبدالاعلی، ج۱، ص۸۹.
۶. فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، عیسی، ص۲۹.
۷. الوصول الی کفایة الاصول، شیرازی، محمد، ج۲، ص۳۱۴.
۸. الوصول الی کفایة الاصول، شیرازی، محمد، ج۲، ص۳۵۵.
۹. کفایة الاصول، آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، ص۱۵۹ و ۱۶۰.    
۱۰. کفایة الاصول، آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، ص۱۹۳.


۴ - منبع



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۵۹۶، برگرفته از مقاله «عنوان و معنون».    



آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.